وقد يرمز له ب‍ : نها ، كما مر . لاحظ : ه . يه = نهاية الأحكام - في الفقه - ، للعلامة الحلي الحسن بن يوسف ، المتوفى سنة 726 ه‍ . وقد يكتب : يه الأحكام ( 56 ) . يه = نهاية اللغة ، لابن الأثير الجزري مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد ( 544 - 606 ه‍ ) . يه = الهداية - في فقه الصلاة - لابن فهد الحلي جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين الأسدي ، المتوفى سنة 841 ه‍ . وقد يراد به نادرا ( هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ) للمحدث الحر العاملي محمد بن الحسن ( 1033 - 1104 ه‍ ) منتخب من كتابه وسائل الشيعة . يه = أبو حنيفة ، أنظر : فه . 3 = يراد به أبو داود والترمذي والنسائي ، كما ذكره السيوطي في جامعيه ، وغيره عنه . رمز به في كتب الحديث عند العامة . 4 = يراد به الثلاثة السابقون مع ابن ماجة ، كما نص عليه السيوطي في جامعيه ، وابن ماكولا في الاكمال 1 : 149 ، وغيرهم . ( ؟ ؟ ) = علامة السؤال توضع على رقم أو تاريخ دلالة أنه غير ثابت . ( ؟ ؟ ) = للمعنى المساوي ، أو للإرجاعات الكاشفة في الأسماء المترابطة كما في معجم رجال الحديث . أو بمعنى انظر = راجع ، كذا في كثير من المعاجم الرجالية الحديثة كالاعلام . ( ؟ ؟ ) = توضع بين الحديثين هذه الدائرة مغلقة أو مفتوحة للفصل بين أحدهما ، أو لتمييز أحدهما عن الآخر ، ولئلا يحصل التداخل كما تعارفه المحدثون ، بدل : ح - الحيلولة - عند القدماء . وقد توضع آخر البيت عند شرحه شرحا دمجيا علامة لانتهاء البيت . ( ؟ ؟ ) = نصف دائرة - يحوق بها الكلام علامة كونه محذوفا ، نظير ما إذا ضرب فوق لفظ بخط أو غيره . ( ؟ ؟ ) = توضع على الكلمة إشارة إلى وجودها هنا . ( ) = توضع في أول وآخر المنقول من نص الكتاب في الشرح . ( ؟ ؟ ) = إشارة إلى حاشية . - = إشارة إلى حاشية . ( ؟ ؟ ) = نصف دائرة لفوق وفيها رقم - توضع فوق كلمة لها حاشية ، وهكذا سائر الأعداد ، وترتب الحواشي بترتب الأرقام . ( ؟ ؟ ) = قوس وسطها نجمة - يوضع فوق كلمة لها حاشية ، فتوضع هذه العلامة في بداية تلك الحاشية ، وغالبا ما توضع فيما لو أراد المحشي نقل كلام ناقض للأصل ومناقشته .

--> ( 56 ) في الكتب التي رمزت لكتاب ( من يحضره الفقيه ) ب‍ : يه رمزت لكتاب ( نهاية الأحكام ) ب‍ : يه الأحكام ، كما في كتاب ( رياض المائل ) للسيد علي الطباطبائي . وقد يرمز لهما معا ب‍ : يه ، هناك وفي غيره ، ولو كان هذا الرمز في الأصول أريد به كتاب النهاية في الأصول للعلامة الحلي - قدس سره - .